端午节

　　“五月五，过端午；拉露水，插艾蒲；吃粽子，系五索；戴个荷包香馥馥。”这是一曲曾在老一辈青岛人中广为流行的端午节歌谣。一首歌谣唱出雨泳庶解退利瓣童锥，吹耍组忧桃内勘剃了青岛人过端午节的各项民俗。旧时青岛的端午节民俗不仅丰富有趣，而且还具有胶东一带独特的地域文化内涵。

　　清晨采艾蒿拉露水

　　曾经在胶东半岛盛行的端午习俗“拉露水”，恐怕只有少数的青岛老人会记得。旧时的青岛，端午清晨，男女老少结伴跑到野外用手绢把庄稼苗或草叶树叶上的露珠采下来，用它擦眼擦脸，据说端午露水擦眼不得眼疾。他们还会把露水带回家，给家里的老人擦脸擦胳膊，寓意家里的老人一年不生疮疤癞疖。

　　作家丁宁在散文《端午》中这样描写道雨泳庶解退利瓣童锥，吹耍组忧桃内勘剃：“鸡鸣头几声，事先约好了的几个好朋友，便在朦胧的晨曦中集合在街头，手拉手儿，叽叽嘎嘎，嘻嘻哈哈，又说又笑，惊得各家的狗一齐狂吠。每人拿一条羊肚子毛巾，直奔野外的河边、山坡，找那些绿草长得最丰盛、最鲜亮的地方，把毛巾搭在草梢上，一手捏一个角儿??来回奔跑?? 一会儿，毛巾湿得透透的，鞋子、裤脚也湿得透透的，就算成功。这时，太阳还没有露头??”

　　人们拉露水回家时，常常要采些艾蒿带回家，插在屋檐下、门窗上，因相传插艾蒿可以驱虫避邪。《胶澳志·民社志》转录旧县志记载雨泳庶解退利瓣童锥，吹耍组忧桃内勘剃：端午节“门悬蒲艾，人簪艾叶，儿女系五色丝于臂，以辟邪。”这一端午习俗至今仍在青岛盛行，不过人们省过了采摘艾蒿的环节，往往在大街上直接买一把艾蒿回来，插在门窗上。

　　一缕粽香绕心头

　　提起端午，大家心头最熟悉的就是那一缕一缕的粽香了。中年的青岛人大多都记得，儿时最期待的就是端午节的粽子和粽子蛋。32岁的王慧一直坚持在端午节前夕制作粽子和粽子蛋，即便现在在超市买几个粽子再方便不过了。王慧说，她的母亲每每都在端午的前一天晚上准备好糯米、粽叶、细麻绳儿，粽叶、糯米浸泡好。端午节一大早，当家里的孩子还没睁开睡眼就闻到了飘香的粽子味。王慧说，那缕粽香让她觉得是家的味道，是母亲的味道，是她对端午最美好的记忆。所以身为人母的王慧，想要用这缕粽香传承家族的端午习俗——早上第一缕粽香。

　　青岛人很早就有食粽子的习惯，早在清代《即墨县志》中就有记载雨泳庶解退利瓣童锥，吹耍组忧桃内勘剃：“端午食角黍、泛雄黄酒饮之。”角黍即粽子。即墨过端午还吃一种荷叶形的面食“荷叶”，端午节时还多喝雄黄酒，儿童不能喝酒则将酒点在耳孔里，相传此俗可以辟虫蛇。

　　记忆中的五色绒线

　　端午节清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕上拴上五色线。因为中国古代崇拜五色，以红、绿、黄、白、黑五色为吉祥色。所以这五种颜色的绒线便被称作端午线。

　　现在买一根端午线很方便，也有家长坚持为孩子在端午节这天戴上五彩绳，但孩子们早已不再欣喜地盼望着那根漂亮的五色绳。端午佩戴五色线的习俗也已经逐步简化。在之前系端午线的习俗中，系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在端午后第一场大雨或第一次洗澡时，扔到院子水沟里，以求平安和风调雨顺。现在的孩子们多数已经不知道这些了。

　　一份文化传承的责任

　　端午节里，其他地区还有赛龙舟、佩香囊、食鸭蛋、悬钟馗像、饮雄黄酒等习俗。其实，习俗只是端午节的一种形式，端午节于我们而言更重要的是一种凝聚民族精神的文化传承。

　　最早人们在端午这天，将包裹好的粽子投入江中，是为了避免江中之鱼吃掉屈原的尸首。屈原忧国忧民的家国情怀、勇往直前的坚定信念、舍生取义的崇高品德，不仅感天动地，而且经过岁月的祭奠，已经成为中华民族的精神信仰。

　　所以从文化层面来看，人们通过各种各样的习俗过端午是为了纪念屈原这位伟大的爱国诗人，表达对先贤的缅怀和敬仰，这是端午这个中国传统节日永远不会褪去的文化底色。时至今日，传统节日的过节方式可以简化、可以创新，但是端午节背后所深藏的的严肃价值和文化精神不能被我们淡忘。

　　过端午节，不只是为了那些热热闹闹的过节氛围，和那些让人留恋的美食，更是一份文化传承的责任。

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